Weinig dingen ordenen een leven zozeer als zijn doel helder hebben. Voor de gelovige is dit leven noch het einde noch het uiteindelijke doel: het is een weg. Het leven na de dood in de Islam begrijpen, met zijn paradijs, zijn hel en de goddelijke beschikking die we qadr noemen, is geen zaak die voorbehouden is aan geleerden. Het is wat zin geeft aan elke beslissing die we vandaag nemen.
Wat de Islam leert over het leven na de dood
Geloven in de Laatste Dag is een van de pijlers van het geloof. De Koran keert er telkens weer op terug: de dood is geen verdwijning, maar een doorgang. Daarna zullen de opstanding, de afrekening en, ten slotte, het eeuwige lot van elke ziel komen. Deze zekerheid wil ons niet bang maken om het bang maken; ze wil ons wekken. Ze herinnert ons eraan dat niets goeds wat we doen verloren gaat en dat geen onrecht zonder gerechtigheid zal blijven bij Allah.
De Profeet Muhammad ﷺ beschreef in detail wat de mens te wachten staat: het graf, de samenkomst, de weegschaal van de daden, de brug. Het zijn geen lege metaforen. Het zijn werkelijkheden die de gelovige serieus neemt, en juist daarom leeft hij met meer bewustzijn, wetende dat hij op een dag tot zijn Heer zal terugkeren.
Het paradijs en de hel
De Islam verbergt deze twee werkelijkheden niet, hij plaatst ze eerlijk voor ons. Het paradijs, al-Jannah, is het verblijf van de barmhartigheid: een gelukzaligheid die geen oog zag en geen hart zich voorstelde, waar het beste van alles zal zijn het Aangezicht van Allah te aanschouwen. De hel daarentegen is het gevolg van een leven dat Hem de rug toekeerde, van het onrecht en de hardnekkige verwerping van de waarheid.
We spreken hierover niet om vrees te zaaien, maar wakkere hoop. Weten dat er een werkelijke beloning bestaat, moedigt ons aan op de moeilijke dagen; weten dat er een werkelijke bestraffing bestaat, houdt ons tegen wanneer de ziel naar het kwaad neigt. Om deze werkelijkheden in detail te leren kennen, gesteund op de Koran en de Sunnah en niet op verzonnen beelden, bevelen we Het Paradijs en het Hellevuur aan, van Sheikh Omar Sulaiman al-Ashqar, een helder en goed gefundeerd werk dat deel uitmaakt van zijn bekende reeks over het islamitische geloof.
De qadr: de goddelijke beschikking
Hier komen we bij een van de thema's die de meeste vrede geeft en, tegelijkertijd, de meeste vragen oproept. De qadr is het geloof dat Allah alles wat gebeurt kent, heeft geschreven en toelaat, en dat niets buiten Zijn wil geschiedt. Bij veel broeders en zusters wekt dit twijfels: als alles beschikt is, ben ik dan verantwoordelijk voor mijn daden? Het antwoord van de Islam is evenwichtig en mooi: ja, Allah weet alles, en tegelijk kies jij werkelijk en sta jij in voor je keuzes. Beide zaken zijn waar.
De qadr goed begrijpen geneest het hart tegelijk van twee kwalen:
- Van de angst, omdat je weet dat wat je bereikte je niet kon ontgaan, en wat je miste niet voor jou geschreven was.
- Van de arrogantie, omdat je erkent dat al het goede dat je bereikt vooral een gunst van Allah is.
- Van de verlamming, omdat geloven in de beschikking nooit de inspanning opheft: de Profeet ﷺ gebood ons het rijdier vast te binden en daarna te vertrouwen.
Het is een subtiel onderwerp, en daarom is het goed het uit een serieuze bron te bestuderen. Goddelijke Beschikking en Voorbestemming, van dezelfde Sheikh al-Ashqar, ontvouwt het met zorg, lost de meest voorkomende verwarringen op en geeft de gelovige de sereniteit terug om te vertrouwen op de wijsheid van Allah.
Hoe dit je manier van leven verandert
Iemand die het volgende leven present houdt, leeft anders. Hij zinkt niet weg bij een verlies, omdat hij weet dat de uiteindelijke afrekening in Allahs handen ligt. Hij benijdt niet met bitterheid, omdat hij begrijpt dat dit leven een kort examen is. Hij behandelt anderen beter, omdat elk woord en elke daad op de weegschaal zullen wegen. Het geloof in het hiernamaals maakt ons niet tot droeve mensen opgesloten in vrees; het maakt ons tot wakkere, dankbare mensen met een heldere koers.
Vandaag leven met het oog op morgen
Uiteindelijk is het herinneren van de dood en wat erna komt noch morbide noch pessimistisch: het is de beste raadgever. De Profeet ﷺ nodigde ons uit om vaak de vernietigster van de genietingen te gedenken, niet om ons heden te verbitteren, maar om het met zin te leven. Wie zijn doel helder heeft, verspilt de weg niet.
Als je dit zo belangrijke deel van je geloof wilt verankeren met gedegen kennis en niet met veronderstellingen, moedigen we je aan te beginnen met Het Paradijs en het Hellevuur en die zekerheid je dagelijks leven te laten verlichten. Moge Allah ons een goede dood schenken en ons verzamelen onder de mensen van het paradijs.
0 reacties